скоро два праздника "Белые ночи" и " День города". Сходи в городской парк или на антенку вечером.... полюбуйся.

Мне кажется, что в данном случае, отрывать социальную составляющую нельзя. ...
Таким образом, социальное всегда связано с традицией, вытекающей из "нашего знания истории своих предков, и из стремления соответствовать этой памяти через свои поступки"
...

Конечно же можно. Особенно в свете того, что на каждом углу кричат про рождающийся русский нацианализм при этом умалчивают нацианализм дегистанский, чиченский, ингушский татарский и т.д.

…Женский пол, как замужние, так и
незамужние, продавали свои труды нипочем:
в услуги или на работу поденно охотно
набивались «из-за прокорму», но и на этих
условиях в деревнях места нельзя было
найти. Духовенство набрало себе бесплатных батраков и батрачек, но только в потребном
числе, а предложение услуг было безмерно.
Цена же женских изделий была невероятная:
«конец холста» продавали за полтину медью
(7 аршин за 14 копеек), «початок пряжи» — за
медную гривну (3 коп.), и фунт хлеба стоил 3 коп. Покупали все это грабительским образом
торгаши, которых называют «кошатниками»
или «кошкодралами». Они покупают кошек и
тут же их убивают о колесную шину телеги
или о головашку саней. Цена кошки черной и
серой — гривна, а пестрой — пятак меди. Этим же кошкодралам бабы и девки тогда
продавали «свою девичью красу», то есть
свои волосы, и весьма часто свою женскую
честь, цена на которую, за обилием
предложения, пала до того, что женщины и
девочки, иногда самые молоденькие, предлагали себя сами, без особой приплаты,
«в придачу к кошке». Если кошатник не хотел
брать дрянную кошку, то продавщица
стонала: «купи, дяденька, хороший мой: я к
тебе в сумерки к колодцу выйду». Но
кошатники были этим добром изобильны и не на всякую «придачу» льстились; сии
цинически рассказывали, что им теперь
хорошо, потому что «кошка стоит грош
вместе с хозяйкою». Кошачья шкура была
товар, а хозяйка — придачею. И этот взгляд на
женщину уже не обижал ее: обижаться было некогда; мученья голода были слишком
страшны. С этим же взглядом осваивались и
подростки-девочки, которые отдавали себя в
таком возрасте, когда еще не переставали
быть детьми... Вообще крестьянские женщины
тогда продавали свою честь в наших местах за всякую предложенную цену, начиная с
медной гривны, но покупатели в деревнях
были редки. Более предприимчивые и
приглядные бабы уходили в города «к
колодцам». И у себя в деревнях молодые
бабы выходили вечерами постоять у колодцев — особенно у таких, на которые
подворачивают проездом напоить коней
обратные ямщики, прасолы или кошкодралы,
и тут в серой мгле повторялось все то, что
было и в оны дни у колодца Ливанова. Здесь
взаимно омрачала друг друга и старость и юность, и все это буквально за то, чтобы «не
околеть с голода»... Не могу теперь ясно
ответить, почему сельские женщины и в
городах местами своих жертвоприношений
избирали «колодцы», у которых они и
собирались и стояли кучками с сумерек. Может быть, в других пунктах их прогоняли
горожанки. Особенно в этом отношении в
Орле прославились крытые колодцы у
Михаила Архангела и Плаутин. Кроме того,
множество женщин ютилось по пустым
баркам, зазимовавшим во льду между Банным мостом и мужским монастырем и его
слободкою. Срам это был открытый, но его
как-то не вменяли в преступление. Старшие
семьянинки не только отпускали молодых на
ведомое дело, но еще склоняли к тому,
говоря: «чего так-то сидеть: надо сойти в город у колодца раздобыться». А молодых не
нужно было много уговаривать: правила их
всегда были шатки, а голод — плохой друг
добродетели. Молодайки уходили, мало таясь
в том, на что они надеются, и бойкие из них
часто прямо говорили: «чем голодать — лучше срам принять». Когда они
возвращались от колодцев, их не осмеивали и
не укоряли, а просто рассказывали: «такая-то
пришла... в городу у колодца стояла...
разъелась — стала гладкая!»
Кроме «гладкости» или сытости тела, ничто другое не принималось и в соображение. Все
высшие цели бытия человеческого словно
перестали существовать…

Mag-i-Rus, мне эта подборка напомнила статьи типа "водитель иномарки сбил 12 человек". типа наш человек на нашей машине ездит хорошо, а иномаркисты - плохи, давайте отменим иномарки и запретим правый руль. если человек гавно - то он гавно, независимо от того, кто он по происхождению. написали, что Чечня не для русских... а кто с этим не согласен то? я согласен. не для русских.

Напрасно, я не из госдепа .

Предлагаю, ещё раз (спокойно) перечитать мой пост. Я не призываю к "раздаче земель". Я констатирую один из наиболее вероятных вариантов развития событий. В Российской Империи (начала ХХ в) территориальная целостность тоже была где-то прописана. Это не помешало утрате земель Польши или Финляндии. Советская империя, практически без боя, сдала всё СНГ и часть Восточной Европы (хотя были и конституции, и СЭВ, и Варшавский договор). Нынешняя империя - Россиянская (от "россияне"), не устранила первопричину распада, и скорей всего, ей уготована та же участь. Это системная ошибка, понимаете? Если у Вас в цилиндре валяется гровер, то ни качество топлива, ни своевременность смазки, не спасут двигатель от разрушения - это лишь вопрос времени.

................Почему русский народ считает себя обиженным? Или обижалка больше? Я понимаю необходимость пересмотра многих законов в этом направлении, я только согласен, но давать льготы русским... увольте. Сильная нация на то и сильная, что помогает другим а не кричит о том, что она сильная.

...Почему русский народ считает себя обиженным? Или обижалка больше?

Юзер, в твоих суждениях есть не мало справедливых высказываний. Да, русская традиция неоднократно бывала прервана (я бы иначе очертил временные рамки, но не в этом суть). Национальная культура грубо выкорчевывалась, и на сегодня, можно сказать, практически утрачена. Это трагично, но не фатально. Я не могу согласится с твоей постановкой вопроса. "Мы" не собираемся "реставрировать русскость" - она и так существует, поскольку существует сам этнос. Тем более, не идёт речь, о возрождении "русской культуры" в архаичном виде. Дело в том, брат, что "культура и традиция", отнюдь не статичны. какого уважения можно ожидать от индивидума, который и сам себя не уважает? Культура всегда начинается с себя.

Юзер, Я думал ты умнее, а ты из той же компании которые считают что во всём менты виноваты.
Ты сам лично взятки давал, что так просто об этом пишешь? Рекомендую тебе поменьше плохие фильмы смотреть по зомбоящику.

давать льготы русским... увольте

Юзер, Я повторю вопрос. У тебя лично взятки вымогали следователи и опера, что ты языком своим чешишь?
И про ГАИ могу тоже сказать, что я всю жизнь в Магадане живу и пол города знаю и никто из моих знакомых не говорил что у них Гаишники взятки вымогают потому как они люди все приличные, ездят себе спокойно, правила не нарушаеют и их даже никто не останавливает.

Как все знают, в пятницу на Манежной
площади в Москве прошли массовые
беспорядки.
Если вы вдруг не знаете историю вопроса, то
для вас небольшое предисловие.
В ночь на 6 декабря болельщик Спартака Егор Свиридов был убит выстрелами из
травматического пистолета.
Убийцей оказался уроженец Кабардино-
Балкарии Аслан Черкесов, которому были
предъявлены обвинения.
Версий причин драки много, но в данном случае это было не самым важным, так как
милиция почему-то отпустила пятерых
участников той драки, которых теперь
арестовывают по одному.
По словам жены погибшего, ее визит в
прокуратуру тоже ничего не дал. После этого фанаты, пытаясь привлечь
внимание к этому делу, начали проводить
акции протеста.
Последняя из них и состоялась в субботу на
Манежной площади.

А что тебе бестолочи объяснять если ты не знаешь что арестовать только судья может, а следователи и опера арестовывать не могут.
Читай дальше желтую прессу, там тебе и внушат что менты везде крайние.
В ОСБ у кого конкретно спросить? Я всех их пофамильно знаю. И на кого сослаться? как там тебя зовут? Скажу что автофорумчанин по фамилии Пупкин, знает такое что вы и не слышали даже.